Mogulii criticii de text - Critica de text a Noului Testament

 

Mogulii criticii de text

-      Critica de text a Noului Testament

 

O recomand unui critic textual, deși recunosc că nu am citit următoarele lucrări de critică textuală, în afară de câteva citate, gândindu-mă că ar putea fi de interes și sperând că ne-ați putea raporta despre ele pentru noi, profanii.

 

Dr. F. H. A. Scrivener, O introducere în critica textuală a Noului Testament

 

Criticul textual scrie în aceasta că: „În secolul al II-lea vedem în prea multe cazuri încercări de a schimba textul Sfintei Scripturi, unele pur și simplu necugetate, altele demonstrat de necinstite”. Scrivener afirmă că „nu este mai puțin adevărat, oricât ar suna de paradoxal, că cele mai grave erori la care a fost supus Noul Testament au avut loc inițial în decurs de 100 de ani după ce a fost compus (Noul Testament)” și că Irineu și Părinții africani, iar întregul Occident, precum și o parte a Bisericii Siriace, au folosit manuscrise inferioare. (FHA Scrivener, Introducere în Critica textuală a Noului Testament.)

Dr. Frederick Henry Ambrose Scrivener, născut în 1813, Londra. Absolvent al Universității Cambridge. Editor al Cambridge Paragraph Bible (1873).

http://en.wikipedia.org/wiki/Frederick_Henry_Ambrose_Scrivener

 

The Revision Revised by John William Burgon

Revizia revizuită de John William Burgon

 

Episcopul anglican John William Burgon (a cercetat citatele de la autorii creștini timpurii). El îl citează pe Gaius (175-200 d.Hr.) ca vorbind despre texte corupte în papirusurile timpurii: „Scripturile divine au fost falsificate cu îndrăzneală de acești eretici. Au pus mâinile violente asupra lor sub pretextul. de a le corecta”.

(JW Burgon, Review of the Revised, p. 323).

http://en.wikipedia.org/wiki/John_William_Burgon

 

Ernest Cadman Colwell, Which is the Best New Testament Text?

 

Ernest Cadman Colwell, Which is the Best New Testament Text?, la p. 119: „Primele două secole mărturisesc un număr mare de variante (diferenţe textuale) cunoscute de savanți de astăzi. Cred că majoritatea variantelor (diferenţelor textuale) în manuscrisele Noului Testament, ei au făcut-o în mod conștient.”

Este Luca 22:43-44 autentic sau nu?

 

Deşi unii dintre criticii textuale o omit şi susţin că ar fi un text neautentic, totuşi Luca 22:43-44 se potrivește perfect cu imaginea dată în Evrei 5.7, dar omisiunea ei nu se potrivește, așa că iată un alt punct în plus, pentru autenticitatea ei. De ce un redactor aşa de scrupulos ca doctorul Luca ar lăsa deoparte un lucru atât de cunoscut?

 

„El este Acela care, în zilele vieţii Sale pământeşti, aducând rugăciuni şi cereri cu strigăte mari şi cu lacrimi către Cel ce putea să-L izbăvească de la moarte, şi fiind ascultat, din pricina evlaviei Lui,”

 

Aici poate intra în joc și faptul că în dezbaterile religioase cu primii creștini, păgânii au venit în față comparând moartea lui Socrate și a lui Iisus și, pentru a nu da loc acestui lucru, anumiți cărturari creștini au tăiat partea cea mai șocantă a ce s-a întâmplat în Grădina Ghetsimani.

 

Nicolae Steinhardt, Jurnalul fericirii, Socrate și Iisus Hristos

 

Ar fi logic ca moartea lui Socrate să fie pecetea confuziei, a sângelui, a trădării și a depravării; dar nu, n-ar fi putut fi mai calm și mai demn. Hristos, dimpotrivă, poartă toată pecetea tragediei, dezgustului și terorii. Socrate a murit calm, înconjurat de adepții săi credincioși și atenți, în timp ce aceștia i-au sorbit cuvintele, în timp ce - statornic și limpede - sorbea otrava nedureroasă oferită de temnicer cu multă indiferență.

Părăsit și trădat de ai săi, Hristos se zvârcoleşte pe cruce, chinuit de sete și acoperit de batjocură. Socrate moare ca un om de rang înalt, Hristos ca un nenorocit, între doi bandiți, într-un pustiu. Socrate le-a mulțumit zeilor pentru că scăpa de lumea materială tumultoasă, Hristos strigă: „De ce m-ai părăsit?”

Diferența dintre cele două morți este completă, iar divinul pare mai rău, mai tulburător. Adevărul este că este mai uman; pe de altă parte, cea a lui Socrate, în toată măreția ei, pare – în contrast – literară, teoretică, supusă simpatiei și mai ales nerealistă. Socrate s-a ridicat - cu bună credință și cu succes în cea mai mare parte - pentru a deveni un zeu dintr-o condiție umană, Hristos coboară nestingherit în murdărie la condiția umană a straturilor de jos.

- Până în 1882, Dostoievski încă plănuia să scrie epilogul Fraților Karamazov, iar apoi Viața lui Hristos.

Cu toate acestea, Dumnezeu nu a vrut ca a cincea Evanghelie să existe.

martie 1966

Extras din Jurnalul fericirii al lui Nicolae Steinhardt, Dacia Könyvkiadó, Cluj, 1991

Comentarii

Trimiteți un comentariu

Postări populare de pe acest blog

CE SE SPUNE DESPRE APOPHIS? (Doc. engl roman)

  WHAT ABOUT APOPHIS? Apophis a near-Earth asteroid nicknamed "The Destroyer" is coming for 2036! Revelation 8 "Apophis" a near-Earth asteroid nicknamed "The Destroyer" is coming!  Are you ready? What the "Internet" said? Apophis Asteroid is approximately 370 meters according to the observation from 2014 , a near-Earth asteroid, a close encounter with earth in 2029 ( 22.000 miles, 22000 mile = 35405.568 km — a hair’s breadth in astronomical terms), would pass through a gravitational keyhole of 1 km and set us up for an impact on April 13, 2036.  This shows that the asteroid will penetrate the area beyond the geostationary satellites located above the Equator at a distance of 35,786 km and will approach just 8 km from the earth's surface in 2038, in a so-called keyhole. In 2017 there were 1738 satellites. Several companies plan to launch 57,000 new satellites by the end of 2030, which would completely change Earth's image f...
Citiți mai multe

Din dosarul unei secte (Vestitorii Dimineţii)

Imagine
  Din dosarele ereziologiei: Vestitorii Dimineţii din 1878     Când a venit anul 1878, în comunitatea adventistă a nesabatarienilor numiţi şi "vestitorii dimineţii" (după ziarul cu acelaşi nume) era mare fierbere. Ziarele locale şi cele din apropierea de Pittsburgh - un fief al grupării, urmăreau cu atenţie grupul, care prezise că în acest an va fi Răpirea şi publicase data în revista de elită a sectei, numită Vestitorul Dimineţii. Printre ei era şi tânărul pastor CT Russell, principalul finanţator şi locotenent a liderului de grup, NH Barbour - acesta fiind considerat "un vas ales de Dumnezeu". Ulterior, ziarele din Pittsburgh au raportat că şi el se afla pe podul de pe strada Sixth Street îmbrăcat într-o haină albă în noaptea albă a Memorialului morții lui Hristos, așteptându-se să fie dus la cer împreună cu mulți alții, dar Russell a negat cu vehemenţă. El a susţinut că era în pat, dar nu a negat evenimentul: „Eram în pat în noaptea aceea între 22:30 ...
Citiți mai multe

Habanii, o ramură pacifistă a anabaptiştilor (ramura huterită)

  12 ianuarie 2013 Traducere din limba maghiară, comandata de fratele DL din Cluj. El mi-a cerut să traduc numai ce este “relevant”, ceea ce am şi făcut.       Introducerea traducătorului   “Lux lucet in tenebris” Evanghelia după Ioan 1:5 Lumina luminează în întuneric ... et lux in tenebris lucet et tenebrae eam non conprehenderunt ... Biblia Latină   Habanii au fost o ramură pacifistă a anabaptiştilor ( ramura huterită ), care din faţa persecuţiilor au emigrat în Transilavia. Au fost porecliţi “habani” după locuinţele pe care ei le numeau “Haus haben ”. Aşezarea lor cea mai vestită a fost la Vinţul De Jos. După ce protestanţii au pierdut puterea în Transilvania, autorităţile catolice au încercat şi într-o măsură au şi reuşit să convertească o parte din ei la catolicism, cei ce s-au opus convertirii forţate la catolicism au emigrat în Muntenia, iar mai apoi în Ucraina şi de acolo în Statele Unite şi Canada. Poate că ar fi fost...
Citiți mai multe